在彝族那陈腐而奥密的文化长河中，凝华着漫长历史岁月和浓郁古朴风情的“赛装节”，懒散着独到的文化后光。它发源于陈腐而肃肃的祭祀以及与“伙头”叮咛的仪式活动，在历史的漫漫长河中悠悠流淌，于今已走过六百多年的时光，成为彝族文化中不行或缺的伏击传统习俗，承载着彝族东说念主民的历史挂念和文化传承，懒散着如鱼似水的文化韵味。

赛装节面面不雅

赛装节，实质上是彝族仙女的一场恢弘“时装展示会”。在楚雄彝州，有两个场所会举办这一独具特质的节日。其一为永仁县直苴村的赛装节，其举办时分定在每年农历正月十五日。这一天，村子里仿佛造成了一个充满艺术气味的舞台，处处飘溢着节日的茂盛氛围。另一个是位于大姚县三台乡的赛装节，时分则为每年的三月二十八日，相同眩惑着稠密东说念主的眼神。

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赛装节为那些平常里散布居住、贫苦有相聚清楚契机的后生男女们，搭建了一个纵欲的表白平台。因为在这个节日里，密斯们会纷繁展示出我方最灿艳的穿戴，仿佛在进行一场无声而丽都的竞争。而谁的衣服越漂亮、越能彰显出独到的魔力，谁就更能眩惑世东说念主的眼神，尤其是在后生须眉的心中。要知说念，彝族女子制作服装关联词一项全靠手工的细巧活，尤其是桃花和刺绣工艺，极为根究。制作一套精致的彝族衣饰，时常需要赔本一两年的时分，这其中蕴含着彝族女子的尽力、颖慧和深湛身手。是以，在赛装节上，谁领有的衣服最多，且项目盘算最微妙，谁就会被大师视作是尽力精通、心灵手巧的东说念主，备受世东说念主歌唱。

赛装节的听说故事

很久很久昔日，有两位名叫朝里若、朝拉若的年青东说念主，他们从月利巴拉来到直苴的土产货泥泽薄打猎。当他们踏入这片地皮时，坐窝被目前的好意思景所轰动：山峦青葱，溪流闪现，地皮宽裕。朝里若不禁叹惜万分：“若是在这里种上谷子，那必定是频年大丰充，食粮几乎会多得吃不完啊!”

就在他们惊奇之时，当昆季俩微微弯腰，准备狂饮那清甜好意思味的泉水时，神奇的事情发生了——从箭筒里滚出了三颗实足的谷粒。昆季俩惊喜不已，顾不上喝水，急遽捡起谷种，轻轻撒到一个泥塘里，然后满心期待地祈福说念：“如果这里确实是乡亲们大要文治武功、富贵欢叫的场所，那么就希望这三颗谷种能长成三大丛，穗头要有马尾巴那样粗、那样长!”

时光在期待中悄然荏苒，不久之后，朝里若、朝拉若昆季俩又带上毡毯，背着弓箭，拿着锄镰等耕具，满怀希望地复返了泥泽薄。在接下来的日子里，他们悉心经管着那三颗谷种，就像呵护着最稀有的宝贝。终于，天随东说念主愿，古迹出现!三颗谷种生根发芽，蕃昌成长，竟长成了三大丛，金黄的谷穗密密匝匝，每一穗都粗壮得如同马尾巴一般。

昆季俩满心好意思瞻念地背着丰充的食粮，有滋隽永地赶回家。这个令东说念主奋斗的音尘，如同长了翅膀一般，飞快传遍了各个村寨。好多乡亲听闻后，都被这片神奇的地皮所眩惑，纷繁跟班朝里若昆季迁移到了直苴。大师都心合力，拓荒出了一大片又一大片的地皮。田庐，金黄的秧苗在微风中轻轻摇曳;地里，荞、麦、豆、麻等农作物邑邑芊芊。时光流转，到了金秋时节，彝家新寨处处飘溢着丰充的应允，家家户户都喜气洋洋地开镰收割，那一派坚苦而茂盛的征象，仿佛是大当然对尽力和睦的彝族东说念主民的委宛馈遗。

朝里若、朝拉若昆季俩凭借我方的颖慧和尽力，为斥地直苴作念出了远大孝顺，深受老年东说念主和乡亲们的垂青。为了让这两位有功的昆季找到惬意如意的伴侣，老年东说念主决定为他们选拔合乎的东说念主选。当他们征求昆季俩的择妻要求时，朝里若诚实地说：“我深信哪家的密斯心灵手巧，就和哪家的密斯结为一家。”朝拉若则深情地示意：“我深醉心着直苴的山水林木花卉，哪家的密斯能把直苴的山水林木花卉绣得绘影绘声，在穿戴上尽情展现出它们的灿艳与神韵，我就娶哪家的密斯为妻。”

老年东说念主听闻昆季俩的择妻要求后，绝顶欢畅。他们立即向全村文书了这个音尘，并端正欧洲杯体育，让全村的密斯们在来年的正月十五，在村旁的山顶上、树林里、青棚下，举行一场恢弘的衣装比赛。在灿艳的当然环境中，诸君密斯们将我方的身手与对家乡的有趣，都融入到精致的穿戴中，尽态极妍，只盼能让昆季俩看中，成为家眷幸福的新来源。